从小学过汉语的人都听说过“三怕”。第一是对写作的恐惧，第二是对中国文学的恐惧，第三是对周树人的恐惧。这些“三重恐惧”可能需要几周的时间才能给其他人带来问题。鲁迅的写作不仅是白纸黑字、偶有方言的杂文，更重要的是，它常常与鲁迅当时的思想感情联系在一起。了解鲁迅著作的“语境”是进入鲁迅著作的关键。 《重新认识汉语课》专栏已出第十期。彪先生恰好在谈论“先生”。最近藤野。在这篇著名的文章中，鲁迅回忆了他在日本仙台做交换生的时光。在这一重要时期，鲁迅与藤野先生的交往改变了其思想层面，他“弃医入文”。这种变化是如何发生的？有许多研究a以及从古至今国内外的历史记载。然而，最让飚老师担心的是如何让学生“感同身受”、理解课堂上的这种变化。在语文课上，讲完《藤野先生》的中心事件后，我问学生：“如果我让你们把这篇文章改个名字，你们觉得可以叫什么？”讨论结束后，我让学生把答案写在黑板上。黑板上立即写着：“我在仙台学医的日子”、“仙台的回忆”、“离开医学学文学重生到日本”、“对老师的回忆”、“藤野严九郎的一些事”、“我的解剖老师”……问这个问题的目的是为了诱导学生集中注意力。在这篇回顾性的文章中，我写下了我与藤野先生的相遇，也用了大量的篇幅记录了“我的”学术经历和人生选择。在使用说明书中，这称为“亮线”和“隐藏线”交错。乍一看，学生们写在黑板上的回答可能看起来各不相同，但如果你仔细观察，你会发现学生们正在阅读这篇文章的双行结构。重点是本文的“纪念我的老师”、“我的解剖老师”等亮线，“我”与藤野老师的互动，“我”与藤野老师的互动，以及“纪念我的老师”、“我的解剖老师”等双线结构，被学生们重点阅读。 《我在仙台学医的日子》、《仙台的回忆》、《我的日本重生：放弃医学投身文学》等标题，聚焦了文章的隐藏主线：“在异国他乡逐渐觉醒的精神”。我们可以看到，学生们觉得这篇文章不仅是对老师的致敬，更是对问题的回答：“周怎么来了？”树人变成鲁迅了吗？因此，某种程度上可以认为《藤野先生》是《陆父》、《杂记》和《藤野先生》的一部分。 “藤野老师，我花了差不多一个星期的时间写了这三篇文章！”为什么？这三篇文章写的是什么？写的是鲁迅为什么决定学西医，如何去了南京、东京、仙台，以及如何决定弃医从文。鲁迅从来没有用过他种植了三年的甘蔗根和甘蔗。最常见的是“对” 蟋蟀”，旁边有一个小纸条，上面写着“以前的同伴，即同巢出身。”看来昆虫也是求贞节的，如果改嫁或者改嫁，就会失去制药资格。不过这个工作对我来说并不难，进入药草园就可以轻松找到10对，也可以用绳子绑起来扔掉。我进入沸腾的汤。不过，现在还剩下“十扁树”，但没人知道它们是什么。如果问药店，农村人、卖药材的、老人、学者、木匠都会摇头。 – 《我父亲的病》 曾经有一个游泳池，供游泳课使用，但有两个年轻学生在那里溺水身亡。当我进去的时候，这里已经是一个垃圾场了。不仅被恢复，还在上面建了一座小关帝庙。寺庙旁边有一座砖窑，用来烧书法纸。炉灶上方写着四个大字：“敬书法纸”。可惜那两个淹鬼已经失去了池塘，想要再取代就很难了。 “驱魔帝石星”尽管受到压制，却始终在徘徊。办学校的人一定都是善良的人，每年7月15日下雨天，都会请一群僧人到操场生火。一个大和尚w红鼻子、胖身子，戴着大日如来帽子，捏着秘密，念叨着一句口头禅：“把钱还给我，pumiya，哼！哼，对，哼！哼！耶！哼！！！” ——《杂记》 东京无非如此。上野的樱花树盛开的时候，看上去就像淡红色的云彩，但花下却是一群头顶大辫子的“清朝学生”速成班，学生们的帽顶升起，形成了富士山。当辫子解开时，将它们系起来并摘掉帽子。帽子，露出少女发髻般明亮的表情，有的还扭动脖子好几次。真的很漂亮。 ——《藤野先生》 当你读到这两篇文章时，你会发现，“藤野先生”的开篇“东京不过如此”，实际上是为了将上一章的“荒谬”与下一章的“无聊”联系起来。我见过那些把蟋蟀放在一起的治疗师和放火的僧侣的荒谬，然后我就得看看清朝学生在樱花树下和花下的丑陋举动，可想而知周树人心里有多么失望。这时藤野先生出现了，他相当严格，但也很热情。照片由作者提供。如果没有《朝花夕拾》的语境，很难理解藤野对于留学日本的周树人的重要性。当他“另辟蹊径，逃往异处”的时候，一路上他遇到了很多落后的人，甚至很多看似进步实则迂腐的人，这时，一位有点古板、有点内敛的学者风范的老师出现在了他的面前。他拎着一摞大大小小的书。幸运的是，藤野先生也是这个世界庞大的草根团队的一员。鲁迅在仙台的两年里，不仅学习了解剖学和临床医学，还学习了解剖学和临床医学。除了课堂和实验室之外，他还经常参加国际学生我的活动。在文学和社会的生活和活动中，他结识了一群思想激进的年轻人，其中就有后来在革命事业中丧生的秋瑾。当时，仙台并不是政治中心，但却是潜在意识形态潮流交汇的地方。周树人通过《浙江王朝》等杂志探讨启蒙救亡的主题。那一刻，他的民族意识从模糊的焦虑感变成了更加清晰的反思。最终，在经历了“匿名信事件”和“幻灯片事件”之后，他决定继续自己的“逃亡”，告别了藤野。当我们告别藤野先生时，本文的“明”与“隐”主线将合而为一。鲁迅为什么不写《藤野严九郎》和《我的解剖老师》？学生们自己也知道：“太好了”。这些标题停留在传记和专业关系的层面，无法传达“精神上的意义”的含义。因此，当我们把《父亲的病》、《杂记》和《藤野先生》并列在一起时，我们看到的不仅是一周内完成的创作奇迹，更是一次浓缩而紧张的自我宣言。 生命的“米”，最终确认了自己核心力量形成的过程。藤野先生不仅是鲁迅的导师，也是在黑暗中点燃微弱火焰的人。 1926年，鲁迅在厦门重写这段往事时，他正独自生活在鼓浪屿，经历着“正常女子大学流行病”带来的困惑和孤独。北伐虽然席卷而来 祖国和革命的口号被纷纷举起，在他们眼中的中国仍然充满了麻木和暴力。 46岁的他，经历过与朋友的分手、同学之间的误会、以及舆论的围攻。写藤野不仅是对恩师的缅怀，更是对“严肃”和内心秩序的唤起。他重申并确认了我的过去以及我想要去往的地方。因此，这位学生看似开玩笑的标题“我重生了，放弃医学去日本追求文学”可能对这篇文章有一定的意义。在混乱的课堂上做出的决定是一次真正的精神重生。撰稿/飚先生/编辑刘亚光/杨力