“现代职业教育从产业效率主义走向活力主义的趋势，实际上是对教育生命本质的回归。” ——徐平利：《从世界到中国：现代职业教育的产生、移植与成长》，复旦教育论坛，2025年第2期，第121-128页。本期书评：陈英芳、梅建华 文字摘录：罗东 在现代，除了书籍之外，专业学术期刊上发表的文章也是知识生产和积累的另一个基本手段。今年8月以来，《京报书评周刊》以书评为基础，拓展了“学术评论与文摘”的知识传播活动，筹备了“京报中国学术文摘服务”，与杂志界合作，为我国人文社科事业贡献力量。相关领域的专家和学者担任每一期的审稿人。我们的目标是为您提供最近的、专业的、前沿的文章。我们也希望入选的文章具有清晰的本土和全球问题意识，具有独特的中文写作气质。每期有两篇文章，本期为第14期。作者徐平利通过分析现代社会职业教育的诞生和变革，审视职业教育的现状和方向。近年来，职业学校和职业学校学生越来越受到关注。时至今日，职业学校学生“讨厌学习”、“喜欢打架”的形象正在逐渐改变。从教育者内部来看，职业教育还存在诸多认知困境和方法困境。作者在详细阐述职业教育的发展历程时，揭示了一种不同于职业教育活力论、产业效率论和中国传统哲学的教育方法，提供了相对独特的视角。来源。对职业教育教师和管理者的考验，是能否从追求效率走向生活方式。以下内容转载已获得福丹教育论坛许可。摘要、参考书目、注释等详细内容请参阅原文。徐平利一、引言在数字智能技术突飞猛进、产业结构深刻调整的时代，现代职业教育作为“人”与“工”之间技术技能转换的中心，面临着前所未有的本体论问题。在推动职业教育大规模发展的同时，工业革命创造的效率范式。是否也将生命的本质特征解构为“生命现象”？我国职业教育如何克服“移植困境”，构建既适应生活流动又适应时代发展的新发展范式？和智慧，也满足数字文明的需求？本研究旨在突破传统制度分析框架，从历史社会学视角重新审视现代职业教育的演化逻辑，为新时代我国职业教育高质量发展提供新的理论探索。 （一）现代职业教育是对劳动者产生教育影响的“生活现象”。纪录片《米歇尔·福柯：超越善恶》（1993）的剧照。正如社会学家米歇尔·福柯所说，“工人”是劳动实践中“说话、工作和生活的主体”。第一个定义将工人视为有思想、能表达自己、生活得好的活主体，与亚里士多德的“奴隶工人”区别开来。 《自我的技巧》 作者：[法]米歇尔·福柯 主编：王民安 版本：北京大学出版社，2016年1月 《教育对人的影响》“工人”，是指为工人提供职业学校教育，这是受教育权的一场革命。它表明，原本被排除在学校教育之外的底层工人获得了接受学校教育的权利，从卑贱的“劳动奴隶”转变为圣人工人。这也意味着现代职业教育的兴起。所谓“一代”，是把现代职业教育理解为一种“生命现象”的隐喻，其基本前提是承认工人的公民权利、自由的权利。正如“现代职业教育之父”裴斯泰洛齐先生所言，举办工业学校的目的是“寻找教育未来公民的合适手段”和“教导乞丐人道地生活”。通过“代际-移植-成长”的隐喻链条来探讨现代职业教育发展的动力性和生态依赖性。其要点是：（一）现代职业教育作为一种生物现象，有生成、移植、生长的过程。这个过程始于第一次工业革命期间。它逐渐从欧洲传播到世界各地，经历了工业效率的异化。 （二）现代职业教育的国际经验可以引入异国文化土壤，但必须与产业根基、政治光芒、文化滋养深度对接，避免无视文化基因差异的“野嫁接”。 （三）现代职业培训在世界范围内已经发展了一百多年。它在中国的建立和发展虽然遇到了诸多困难，但仍然充满活力，现已形成与基因同等规模的庞大体系。农村教育对于满足我国传统工业经济的人力资源需求发挥着至关重要的作用。 （四）数字智能时代新的历史挑战需要包括职业教育在内的各领域及时应对，这一点日益得到认识。让职业教育回归劳动者人类生活的本质，即回归到以生命力为导向的职业教育状态，让职业教育成为一种生命现象，对于数字智能时代技术型、素质型人才的专业发展具有根本性意义。 （五）回归活力职业教育，可以使我国目前关于“职业教育院系”、“职业综合一体化”等话题的争论回到逻辑起点。本研究对于实施新时期我国职业教育高质量发展具有重要的理论价值w时代。 (2)历史社会学在本研究中的方法论重要性。当前，现代职业教育的发展正处于人类漫长历史的转折点。尤其需要从广阔、长远的角度打开新的思维空间，在问题考察中将“时间的历史”与“结构/机制的历史”结合起来，进行历史社会学的思考。历史社会学是社会学和历史学相结合的方法论。其中心主题是现代性问题，关系到现代职业教育的产生和发展。移植和生长本质上是一致的。历史社会学的时空结构分析框架让我们更加清晰地看到职业教育作为一种生物现象的内在演化逻辑和外在共生关系。 《教育思想的演变》作者：【法国h]涂尔干 译者：李康 版：商务印书馆2020年6月 关于现代职业教育产生、移植和成长的原因，社会学界普遍存在三种主要观点。 历史理论：功能主义、整合论和冲突论。马苏。最常见的观点是功能主义，它强调工业革命带来的社会对技术和合格人力资源的需求。例如，功能主义创始人埃米尔·涂尔干认为，分工越深入，对专门教育的需求就越大。他预言，未来大学必然会举办职业教育。[3]335 C.A.职业教育功能主义代表人物普罗瑟为职业教育辩护，其前提是发明和发现不断产生新设备和新工艺，必须对工人进行培训以适应这些新设备95第二种观点是融合理论，它认为“职业教育的出现是民主社会不断扩张及其努力使新人口融合和社会化的自然结果”。例如，约翰·杜威认为“最合理的选择是建立男女同校的教育制度”。第三种观点，即冲突理论，认为职业学校的兴起是资本家和产业管理者发明的一种相对廉价的阶级解决方案，目的是增强自己的经济实力，同时消除行会组织对工人知识的仲裁权。例如，R.柯林斯在其名著《文凭社会》中围绕财富、权力、名誉等相互冲突的身份概念对职业教育进行了详细解读《中国近代教育史》作者：周雨桐主编：福建教育出版协会2007年12月W当我们换个历史社会学的视角，从世界职业教育到中国现代职业教育时，我们发现，中国现代职业教育的生成是“外在多于内在，被动多于自主”。因此，本文建立基于观察世界到中国的逻辑的分析框架，以全球视野观察现代职业教育的生成及其流动逻辑，并重点分析流动过程中的中国移植和成长。从整个历史社会学的角度来看，一个半世纪以来，现代职业教育一直遵循着生命智慧的生成、移植和成长的“流动规律”。从世界各国到中国，现代职业教育的发展都受到经济、军事、思想政治结构性影响。这一历史趋势必然导致回归“传统人”教育生活的本质。2．现代职业教育的产生与流动：全球视角。从历史社会学的角度来看，现代职业教育作为一种生物现象的产生和流动的独特性在于，它不能简单地理解为工业经济对技术工人的需求或教育发展的历史事件所产生的教育结果，而是人类工业革命和技术革命引发的经济、军事、思想、政治的综合影响。它与民族国家的建立和工业经济的发展密切相关。 （一）现代职业教育的出现：来源自劳动权解放以来，现代职业教育起源于欧洲工业革命，但它的出现并不是巧合，而是已经发生的。r 很长一段时间。这个过程包括文艺复兴、宗教改革、启蒙运动和科技革命。由此产生的工业革命需要经济竞争、军事竞争、思想竞争和政治竞争的综合作用，而现代职业教育就是这种综合作用的产物之一。 《新教伦理与资本主义精神》 作者：[德]马克斯·韦伯 译者：康乐建梅 译者：广西师范大学出版社 2010年9月 现代职业教育作为一种生活现象的出现，是建立在通过“职业”和“教育”两项权利解放劳动的基础上的。这种解放与欧洲社会的宗教信仰有关，具有根本性的重要性。在中世纪的欧洲，“职业”特指那些将自己从生产性工作中分离出来、将一生奉献给祈祷和冥想的神职人员，以表明他们拥有来自上帝的“使命”。钍“教育”也是如此，专门培训神职人员。然而，宗教改革后，“职业”和“教育”向工人开放。韦伯认为，“圣召”含义的改变始于宗教改革家马丁·路德对拉丁文《圣经》的德文翻译。路德通过将古典拉丁语 vocatio（祭司）翻译成德语 beruf（圣召），扩展了圣召概念的含义。现代德语“beruf”一词含义丰富，不仅指社会分工，还指社会角色、工作地位和基本人权，路德宣称“每个人都必须以自己的职责或工作造福他人”。这一概念成为新教伦理的核心原则，并被加尔文和其他清教徒等新教神学家所推广，并加速了城市化、创新技术和政治改革。与职业解放密切相关的是教育解放。路德进一步统计认为统治者应该在工作世界中的特定行业中教育他们的孩子，“通过工业结出硕果的职业”。当时，在16世纪，欧洲社会正如涂尔干所说，“已经需要创造一种新型的教育”。这种新型教育是现代职业教育的源泉。 《马丁·路德职业职业观研究》 作者：林顺春 版本：人民出版有限公司 2013年10月 现代职业教育作为一种生物现象的出现，从根本上可以认为是作为人的劳动者群体是否有权接受国家承认的学校教育的问题。无论是教育职业教育的功能论、整合论还是冲突论，大家都认为实施职业教育是实施公民教育、推进社会民主化的重要组成部分。从历史上看，真正意义上的职业教育出现于18世纪末，是裴斯泰洛齐开创的审美启蒙职业教育。旨在支持人的生存、思想启蒙以及手、脑、心的和谐发展。这体现了一种通过岗位技能促进产业生存的理性精神。它与启蒙运动（如狂飙突进）的价值观变化和资产阶级大众国民教育的需要密切相关。综上所述，现代职业教育作为工业革命的一个重要现象，是因为国家承认劳动者的职业生活和教育权利而发生的。这意味着它推进了阶级社会贵族“免费教育”的思想牢笼。当时，它有“工业教育”、“劳动教育”、“国民教育”、“生产教育”、“公民教育”等几个名称。这表明，在工业时代，学校教育的生活之门向劳动者敞开，现代职业教育迅速从欧洲“流向”世界各地。裴斯塔洛齐的肖像。 （Georg Schöner 1774年绘图） （2）现代职业教育的流动：遵循生命流动的规律。我们将从历史社会学的角度分析影响以民族学校为中心的现代职业教育出现的因素，如民族意识的觉醒、工业生产的需要、民族国家的建立以及随之而来的军事影响等。从这个意义上说，现代职业教育的流动（产生、移植、成长）能力依赖于简单的市场需求，遵循生命智慧的规律和创造冲动的流动，而不是就业导向的逻辑。所谓“生命流转规律”，是道家思想所解释的。换句话说，“当事物变老时正如柏格森所说：“所有的生命都源于将其作为上升的波浪引入世界的第一个冲动，与物质的下降运动相反。”静态图像来自摩登时代（Modern Times，1936）。从时间历史和结构历史的结合来看，现代职业教育作为生命现象的“流动”表现出三个阶段第一阶段是18世纪末至19世纪中叶，现代职业教育特别强调心、手、脑的和谐，其特点可概括为“审美启蒙职业教育”。提倡审美启蒙，从免费职业教育转向“工业效率职业教育”成为整个20世纪的潮流，促进了各民族国家的工业发展，也造成了与现代职业教育一定程度的疏离。第三阶段是21世纪的今天。当人工智能技术开始接管传统工业经济运行模式时，传统技术工人将不再能够在效率上与智能机器竞争，而工业效率职业教育也必然流入“活力职业教育”。现代职业教育生命流转的第二阶段，即从审美启蒙的职业教育到产业效率的职业教育，是如何发生的？随着历史的前进，从19世纪末到20世纪初，第二次工业革命和第一次世界大战促使发达国家寻求高效经济。职业教育被用作提高工业效率的工具，受到政府的高度重视。德国率先建立了职业学校制度，带动了欧洲其他国家、美国、日本等现代职业教育体系的迅速建立。 20世纪初，全球职业教育形成了三种发展模式。第一个是“学校模式”，主要在法国、意大利等国家推行，第二个是“学校模式”。二是引入“学校模式”和“双元制模式”。主要切入点包括德国、瑞士和奥地利。三是“市场模式”，主要实行于美国、英国、日本等国家。这些模式的共同点是职业教育的发展聚焦于产业效率、流动性等。美国的职业教育w比较典型。美国的职业教育主要是南北战争后出于资本主义工业化的迫切需要而产生的。 20世纪初，美国成为次工业革命的第二大赢家，工业社会效率问题成为美国民主政治的迫切需要。 “工业社会效率运动”席卷全国。正是在这场运动中，审美启蒙的职业教育让位于工业效率主义。职业教育在工业效率方面诞生的一个标志是美国第一个国家职业教育法案《史密斯-休斯法案》。史密斯-休斯法案的出台。图为1917年《史密斯-休斯法案》颁布后，一名男子在一所职业学校接受畜牧业专门培训。当然，这种趋势是有原因的。这个过程并不是一夜之间发生的。斯内登（以D.斯内登为代表的“功能主义者”大力推动工业效率职业教育实施国家法律，但以杜威为代表的“融合主义者”表示强烈反对，仍然寻求建立美国的审美启蒙职业教育。HE）。斯内登认为，“高效的职业教育体系和完全民主的精神”是完全兼容的，因此，国家应该建立一个“确保效率最大化”的“独立的职业教育体系”。20世纪初现代职业教育的发展范式最终以工业效率的胜利而结束。当时美国职业教育战胜工业效率的主要原因有：一是技术的发明、电气工程和福特的成功。向美国人介绍了“效率信念”，独立的贸易学校系统获得了商界的广泛支持，因为它有助于更有效地培训技术工人。桑代克的“刺激—反应”理念为“职业学校的创建”提供了理论基础，回应了工具理性时代的流行意识形态。第三。美国决定参加第一次世界大战。政府迫切需要增加军品生产，并为士兵和工人提供专门培训。因此，工业效率职业教育在二战期间得到了军事政策的支持。 “后工业化国家迫切需要建立基于工业效率的现代职业教育体系。”他们认为，这一制度“被视为一种合理而权宜的政治策略，因为它使工人阶级的孩子能够有效地融入公立学校”。发达国家和发展中国家都相应地审视了自己的教育政策，调整了教育目标，大力推动以工业效率为重点的职业教育发展。国际劳工组织和联合国教科文组织在这方面也发挥了重要作用。然而，反对职业培训工业效率的批评声音并没有消失。这些声音大多来自职业教育的“融合领域”，他们寻求弥合文科与职业教育之间的差距。有评论指出，工业效率职业教育降低了社会效率。有人认为，职业产业效率教育的“工作分析法”使人依赖于机器，“失去了人类劳动的价值”。从20世纪80年代开始，职业教育中出现了“一体化”的声音。离子开始越来越多地干预国家教育体系的建设。美国用“职业/技术教育”和“软技能”取代了职业教育的概念。 21世纪，世界职业教育的发展有两个主要特征：“一体化”和“向上化”。这意味着职业教育与普通教育不断融合，高等教育持续上升的趋势更加明显。人类历史正在进入一个多元化、不平衡、非线性和数字智能的时代。现代职业教育必然进入“生在死前”的新革命场景，必然出现一种新的生命流，即从工业效率主义向“生命职业教育”的流。一个重要原因就是各大行业经常衰落或者破产。即使职业学校开设新专业，新产业尚未诞生。我们不知所措，因为相关公司仍在创建和培育中。在这个瞬息万变的市场环境下，以产业效率为导向的职业教育将何去何从？职业教育作为“表达、工作、生活的主体”，可以摆脱产业效率的困境。从产业效率到活力。这一趋势意味着我们需要基于技术、商品、消费和福祉之间的生态关系重新定义人与工作的关系。这意味着需要在人的才能、职业兴趣和工作生活统一的基础上重新界定职业教育与工作技能的关系。然而，教育现代职业教育有其自身的生命智慧的流动规律和成长特征，并不必然受到工业化、现代化的影响。接下来我们将重点分析中国并尝试移植发展现代职业教育。在漫长的中国之路上，我们会讲解它移植的特点和生长的难点。 (一)现代职业教育移植到中国的结构特征。现代职业教育向中国社会移植的过程，对外表现为各种教育话语建构、知识建构、制度建构。它植根于当地的文化传统和身份建构。这是一个显性的结构变迁和隐性的文化调整双向互动的过程。从时间与结构相结合的历史社会学角度看，近100年来中国现代职业教育的移植可分为三个主要阶段，呈现出三个主要结构性特征。第一阶段是20世纪初，其主要特点是移植美国职业教育模式。德尔与务实话语体系的构建第二阶段是20世纪中叶，其主要特征是移植苏联职业教育模式和构建阶级斗争话语体系。第三阶段是20世纪下半叶，其主要特征是移植德国职业教育模式和构建高效的话语体系。 20世纪初，中国现代职业教育在移植“新教育”的过程中逐渐被“选择”。徐星辰将中国新教育分为“西方艺术教育”、“实践教育”、“工业教育”和“职业教育”四个探索时期。在解释为什么职业教育终于“出现”时，他说，中国经过多年寻找新的教育，发现“职业教育并不能促进人们的进步”。此时，欧美职业教育理念传入中国，各种要素融合，民国六年后职业教育迅速发展。中国职业教育“展示”的一个标志就是1917年5月中国职业教育协会的成立。值得注意的是，中国职业教育协会的成立发生在《中华民国职业教育法》颁布仅三个月后。这与黄炎培声称的职业教育思想“主要源于美国”一致。 作者：黄炎培 出版社：中国职业教育出版社 版本：中国文学史出版社 2023年1月 黄炎培的职业教育理念总体上是在美国。以杜威为代表的“综合学派”一方。他认为，虽然“男女同校的设立给中国社会带来了巨大的好处”，但分校的设立“构成了未来各种隐患的根源”。黄炎培强调，职业教育应具有与生命一样的生命力。像杜威一样，他在“裴斯泰洛齐”中寻找良好的人生教育秘诀。但黄炎培具有学者的“实践理性”基因，工于儒家江河，其目的是通过职业教育救国。因此，围绕职业教育的话语实践不断调整，以适应国家的需要。黄炎培赞扬了杜威关于职业教育的现实主义和启蒙思想，但没有排斥斯内登的工业效率主义。事实上，他的著作和演讲从未指出美国职业的两个派别之间存在任何冲突。教育。他认为，“振奋民心”是职业教育的重要课题。这成为他伟大的职业教育理念的根源，在抗日战争爆发后，他将职业教育转变为“参与抗战建国”。客观上，这一转变使启蒙职业教育走向产业效率，也为我国现代职业教育中的独立职业学校制度奠定了坚实的基础。黄炎培为职业教育树立了新标准，让中国人民的生活变得更加轻松。功能主义社会学对幸福工业文化的定义是，职业教育“让失业者和就业者幸福”。这个定义兼顾了效率与正义、现实与理想。这表明黄炎培将现代职业教育融入到了现代职业教育的发展之中。中华文化土壤的冲突与选择。黄炎培（1878-1965）青年时期。 20世纪中叶，中国职业教育主要移植了苏联的做法，将职业教育的话语体系转变为生产性、阶级性的职业教育话语体系。这一阶段，“职业教育”的概念几乎不再使用，开始使用常见的概念，或者“综合技术教育”、“教育与生产工作相结合”，但这是因为“职业教育”被认为是马克思曾经批判过的资产阶级异化教育，导致工人的片面发展。现阶段，苏联正在普及综合技术教育。中小学根据需要和可能，推广普通学科综合技术教育内容，设立专门学科，发挥综合技术教育的功能。技术教育。 “三分之二的高中毕业生必须直接参加工作。” 20世纪50年代初，针对苏联的综合技术教育，全国各地设立“作坊学校”、“井口研究组”、“立头研究组”等多种方式，大力培养专门人才，扫除文盲。1958年颁布了“教育要为无产阶级政治服务、与生产工作相结合”的教育方针，在所有中小学实行了比较极端的综合技术教育。 20世纪60年代至70年代，全国推行“工厂办学”、“学校办学”等制度，强调工人、学生、教师“三重合一”的完全效率导向的学校管理模式（《大学生故事》剧照）。7). 20世纪下半叶，我国教育方针转向改革开放，经济建设成为重点。 1982年宪法再次提及“职业教育”的概念，并将其作为一种教育类型写入。建立了由普通中学、技工学校、职业学校组成的职业学校体系。 1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》标志着我国教育改革的开始，指出“职业技术教育确实是我国整个教育事业中最薄弱的环节，必须采取切实有效的措施，改变这种状况，实现职业技术教育的长足发展”。从此，以黄炎培职业教育思想为基础的中国现代职业教育话语体系再次流行起来，典型的职业教育话语体系重新流行起来。西方现代职业教育的模式被不同程度地重新植入，这些模式主要以工业效率主义为主导。 “德国双轨制”模式是德国制造业经济追赶繁荣的“秘密武器”，由于满足了追赶中的中国制造业经济的迫切需求，更受到中国移植企业的青睐。进入21世纪，中国通过不断推进高等教育、全面开展“职业学校示范评价”，建立了世界上最大的现代职业教育体系。该系统有四个主要特点。首先，政府大力宣扬民族主义。其次，为经济目标服务的效率主义。三是立足工学结合的办学理念。第四，职业教育独立于普通教育。综上所述，20世纪末以来，我国职业教育经历了跨越式发展。构建了与中国制造业经济相适应的产业效率体系及其实践体系。这一体系为中国经济腾飞提供了能力支撑。然而，我国职业教育的生存困境仍然是职业大学对生源吸引力不够，或者职业教育没有展现出人们期待的活力。 （二）现代职业教育中国化的困境 《中国教育制度演进史》 作者：郭秉文 版本：商报，2014年3月 将现代职业教育中国化过程描述为一种生物现象，其中政治、经济、战争、意识形态等多重因素发挥了制度性和结构性作用。例如，“可以说，中国近代学校诞生于1842年”，既是鸦片战争和南京条约的结果，也是中国近代学派诞生的结果。g被迫“向外国人学习并获得控制他们的技能”。其中的里程碑之一是清政府于1866年创办福造船学校。其意识形态是“中西合一”。事实上，现代职业教育在中国的移植和成长始终伴随着公众和政府的怀疑、恐惧和排斥。即使在1949年之后，“私立学校在一些人眼中仍然具有相当大的价值”。由此可见，当进入中国的职业教育话语体系提倡“低品位”、“纯技能”、“传授直接发展的艺术”时，与“无技诸侯”的传统文化的冲突可想而知。 《近代中国民办教育与学校之争》 作者：左松涛 版本：生活、阅读、新知 三联书店 2017 年 1 月 从 19 世纪末到 20 世纪初，民办教育与学校之争现代汉语中的“职业”虽然被赋予了新的含义，但中国古代以“官”为中心建立“身份”的含义并没有消失，这种含义不可避免地影响着社会。中国就业心理学黄炎培观察到，“很多教育工作者不敢教职业教育，原来办职业学校的人又转而去普通学校”。中国职业教育协会的办学不仅面临着众多上层精英的嘲讽，也面临着底层群众的抵制。职业教育不仅被嘲讽为“吃米教育”、“从菲律宾来”，黄炎培本人也被嘲讽为“吃米老师”、“珐琅医生”。黄炎培不禁感叹：“找工作真是太难了。”现代职业教育的产生、移植与成长离子是一种复杂的社会现象，涉及身份政治和意识形态。在地方层面重建身份政治和意识形态至关重要。例如，1956年实行“八级工”制度后，“学徒制职业教育”就变得非常有吸引力。 “文革”期间实行“开放教育”后，所有学校都以“促进生产的职业教育”为重点。 20世纪80、90年代，就读职业学校的学生可以“吃到市售食品”，而当时的职业教育对于农村地区的孩子尤其具有吸引力。每个时代都有特殊的历史背景，但很难在那个时代的背景下给出所谓“职业教育”的当前定义。但我们可以由此得出结论。现代西方职业教育进入中国遇到的很多困难，并不一定是由于其移植造成的。小精灵。一个很重要的原因是职业教育所涉及的身份政治和意识形态缺乏吸引力。改革开放以来，我国职业教育规模迅速扩大。以国际化、比较化的视角观察本国、地区、学校的职业教育实践已成为研究者的习惯。然而，迄今为止，移植问题和职业培训的发展尚未受到重视。研究人员在提出切实可行的计划时，总是罗列各个发达国家的职业教育模式。逻辑是其他人做得很好，而我们在可移植性方面存在问题。比如，对于“职业教育”“吸引力不大”的“老大难”，很多人仍然受到“理念”和“奖励”两个方面的限制。第一个太受“学习和卓越将带来职业生涯”这一观念的影响，第二个我与发达国家相比太低了。这类比较研究一方面在绝境中寻求解决办法，另一方面又流于表面，没有认识到职业教育作为一种生物现象，它是一种“整体效应”，不仅关系到就业文化和经济待遇，还关系到教育公平、政治赋权、社会地位智能的技术革命。数字化给现代职业教育的流动增添了更多变数。为传统工业经济量身定制的以效率为导向的职业教育的人力资本逻辑正在被根本动摇。数字智能时代的新生产力，为我国职业教育调整、改革、超越提供了巨大机遇。如果我们的职业教育理论和实践仍然固守传统的“岗位需求+订单供给”等培养模式，西方现代职业教育一百多年来的困境依然得不到解决，当然也无法实质性解决数字智能时代的新问题。换句话说，新时代的职业教育除非从超越“生存”的“生命”的角度来规划，否则就不可能摆脱困境，发展出强大的生命力和可持续的增长。 4.结论：回归活力主义职业教育。从历史社会学的角度来看，现代职业教育的产生、移植和成长有其自身的生命流动规律。应该认识到，以强有力的产业效率理论为基础的职业教育之所以成为20世纪各国学术体系叙事的中心，正是因为它呼应了“金字塔”生产模式和人力资源结构的特点。the traditional industrial era and plays an important role in promoting economic take-off. Therefore, it has received a positive response at the construction level of the national academic system. However, as the base of large societies moves towards the center, the structuresSocial networks slowly become “pot-shaped” and the ecological needs of the era of digital intelligence increasingly challenge the traditional logic of industrialization, efficiency-oriented vocational education, which prepares human resources for the world of work by increasing the number of artificial skills and improving efficiency, is no longer effective. We are losing the magic weapon for victory that was our goal. 「教育を再考する: 世界共通善の概念に向けて?」 》編集者：ユネスコ翻訳者：ユネスコ本部中国語学校翻译者：ション・ジェンfi版：教育科学出版2017年6月人为的な「技能の效率」は、人为的な「知性の效率」に取って代わられつつあ伝统产业时代の「职业能力」を育成する效率重视の职业教育のsuピードが、デジタル时代の「脱suキル化」のsuピードに追いつかない。 「技能」は伝统的技能労働者の人生尊厳を低下させ続けており、いくら自分の尊厳を気にしていても伝统的技能者は淘汰される运命から逃れることはできない。ユネsuコは最新の报告书の中で、「现在の就业动向は、正规教育と就业との长年にわたるに疑问を投げかけ」ており、国际开発に关する对待や実践关系は、人的资本への投资の合理性を说明するために长い间、このを利用してきた」と指摘した。 「上记の反省に基づき、ユネスコは职业教育の机能を拡大し、职业教育は『技能の习得だ』けでなく、多様な世界で社会调节和を达成するために必要な条件である生命と人间の尊厳の尊重という価値観にも关连している』と述べている。実际、ユネsuコは节约主义から生命主义へ転换することを提案している。『科学革命の构造』作者：[米国]トーマsu・クーン译者：张武田 版本：北京大学出版局 2022年7月7日T.第二に、実际には、活力の职业教育は人间主义的な教育の论理から始まり、生活指向の职业教育の哲学的思想の観点からは、西洋では「の原则」と外へのに追求生命焦点を当てており、异なる的意思是合いを持っている。儒教の「命を以って言う」「天地大德」にしても、道教の「道は万物を生む」にしても、「技术は道から発展する」にしても、この点において中国のデ??信息时代，我国职业教育回归生活本质，具有区域优势。从理念层面构建话语体系，“目标是实现职业教育高质量发展，满足人民日益增长的美好生活需要”。二是通过构建宏观治理体系，从“双轨制”治理向“生态化”治理转变，构建“开源互动、专业融合、迭代提升”的职业教育生态推动职业教育官员在创新链、产业链、人才链深度融合中发挥新的积极作用。成长型课程将有助于职业教育课程的开发。像“普惠众生”的流水一样，为平民世界、农村世界、农村世界、小人物世界、中小企业困境、“人人都讨厌”的现实世界提供“多才多艺”、“爱心奉献”和“教育支援”。教育发展发生根本性变化，职业教育回归生活化恰逢其时。徐平利关于这个问题的书/陈英芳和梅建华/罗东的文字摘录。序评/薛景宁